Reflexión del bloque IV

              Cada vez que vamos viendo bloques me entusiasma más la literatura infantil, este bloque yo creo que es que más cosas me ha aportado, desde aprender bien lo que es un texto folclórico, la evolución de estos y los distintos tipos de textos que ha habido a lo largo de la historia, a recordar aquellos cuentos de cuando era pequeña. Me llevo con este bloque un gran aprendizaje acerca de los cuentos folclóricos, y cuales de estos son creación de la tradición popular, cuales han sido adaptados.Que como dije en una entrada menos mal que autores como Perrault, los Hermanos Grimm, Andersen principalmente, pero hay muchos más, decidieron recopilarlos y ponerlos por escrito, por que si no fuera por ellos cuántas historias nos habríamos perdido. Además, es muy curioso ver que usando unos criterios u otros puede cambiar tanto una historia, como la de Caperucita Roja, pero esto lo hace más divertido porque al tener varias versiones, nos hace más dirvetido o triste el cuento.

               También he descubierto las grandes adaptaciones que ha hecho Disney ya que ellos adaptan los cuentos según les conviene, como en el cuento de la Sirenita , que sin duda, me ha resultado la versión verdadera de Andersen la más impactante. Este bloque también me ha aportado un gran criterio para seleccionar libros de cuentos folclóricos y no solo eso, sino que he aprendido a adaptarlo para mi clase de infantil, porque como ya sabemos los receptores implícitos de los cuentos folclóricos no son los niños sino los adolescentes. Me estoy llevando una gran alegría con esta asignatura y los conocimientos que estoy adquiriendo, y que me parecen muy importantes para mi aula, y si algún día tengo hijos para tener un buen criterio de elección frente a unos libros o otros.Estos criterios nuevos debemos inculcarselos a los padres de nuestros futuros niños también, ya que ellos también deben de formar parte en el desarrollo de sus hijos, y como llevamos diciendo en casi todas las entradas deben de ayudarnos en una buena motivación a la lectura. Ya que como he explicado en otras entradas es muy importante la lectura y no solo esto sino la buena lectura y las buenas historias, que motiven a los niños apagar la televisión y la consola y les hagan coger un libro.

         Con respecto a la actividad realizada en este bloque hemos aprendido adaptar historias folclóricas siempre y cuando respetemos los hitos importantes de la historia, debemos tener en cuenta el motivo por el que se crearon los cuentos, estos motivos son los que transmiten el miedo, los sueños de las personas que transmiten dichos cuentos. Los motivos pueden por: tesoros ocultos, física o psicológicamente, el sol y la noche como realidad e irrealidad, el reino de los muertos o el reino de las hadas, viajes y búsqueda, la muerte y resurrección, el huérfano maltrado y el hermano más pequeño, la búsqueda del amor, fuga persecución. Además debemos mantener el papel de los personajes de la historia, siguiendo estas pautas hemos aprendido adaptar historias, ( podéis ver mi adaptación de "Todo tipo de pieles", en "Tizón el avispado tucán colorido"). Y no olvido mis queridos títeres de cachiporra que tanto me divertían de pequeña, hay que ver como la gente de antes sin tener ningún conocimiento sobre psicología infantil pudo crear un espectáculo tan divertido que hasta hoy en día se sigue haciendo. 

Para tener un buen criterio

Para realizar una buena elección de un cuento floclórico:

      Primero tenemos que ver quien se renposabiliza de esa edición, para poder después hacer una buena adaptación para infantil. Sino viene quién lo ha adaptado o si no es una tradución, no es muy fiable. Si pone que es una adaptación pero no pone porque ha sido adpatado y que criterios han seguido, tampoco es recomendable. En cambio, cuando en un libro aparce que es una traducción de un autor, por ejemplo si una traducción de algún cuento de Andersen, entonces si que es una buena edición. En clase hemos visto unos cuantos libros que hacen buenas adapataciones:

       ANAYA tiene una buena recopilación de libros pero las ilustraciones las hacen famosos lo que hace que los libros sean más caros, mientras que en la editorial SM los autores de sus ilustraciones no son conocidos y esto hace que los libros sean más baratos, además en ambas editoriales, incluye una introducción en la que cuentan en que criterios se han basado para hacer las recopilaciones yen el caso que no sean traducción,los criterios que han hecho para adaptar los cuentos.

       "Todos los cuentos de C. Perrault", miramos dentro y como es una traducción es fiable. Si un cuento es adaptado tenemos que ver si es fiable o no esa adaptación.

       "El libro de los 101 cuentos", es una recopilación que ha hecho Christian Strich de los cuentos que más le gustan, en el prólogo te explica poque lo ha elegido y que criterios ha seguido, además en este libro en el índice viene reflejado que versión del cuento es, es decir si es una versión de los Hermanos Grimm o de Perrault, o de algún otro recopilar de cuentos folclóricos.

       "La memoria de los cuentos" de Miguel Díaz Rodriguez y Paz Díez-Taboada. En este los cuentos están clasificados por temas: mitos, leyendas,...

        No debe faltar en una biblioteca de una profesora " Cuentos al amor de la lumbre" el autro es Antonio Rodriguez Almódovar, el también recoge las versiones y las clasifica por tópicos o temáticas, por ejemplo: tópico del príncipe encantado, y dentro de este todos los cuentos que tengan un príncipe encantado.

Libros sobre cuentos

         Los libros para filólogos " Catálogo tipológico del cuento folclórico español"en este recogen tal y como se cuentan en el pueblo, incluyen versiones escritas y orales, se podría decir que es un catálogo de cuentos, también viene cuantas versiones hay de cada cuento.

      

        "Los cuentos de hadas: historia mágica del hombre" el autor Rodolfo Gil hace un análisis de los cuentos y sus características.

       Otro libro destacable es "Los cuentos de hadas", la autora ha selecionado cuentos de diferentes culturas, no contenta con esto ha añadido las diferencias entre la diversas versiones.

        Nunca coger libros del tipo 365 cuentos....ya que son resumenes que alguien ha hecho de los cuentos sin ningun criterio.

        Siempre es mejor que nosotras adaptemos los cuentos y nunca poner los cuentos folclóricos tal cual, siempre siguiendo las pautas que antes hemos dicho.

También se han publicado libros en los que aparecen cuentos que están cambiados siguiendo la teroria o estrategias de Giovanni Rodari como haciendo que el lobo de Caperucita Roja sea el bueno. Estas estrategias las han utilizado varios autores. Cambian a los protagonistas de espacios,.. por ejemplo "Ayudemos a Blancanieves" (estos cuentos si pueden estar en la biblioteca).

En el libro "Y vivieron felices " la autora, Greene Jennifer, recoge los cuentos hace una sintesis de ellos y luego añade lo que ella llama la lectura de la experta y por último saca lo que ella llama normas de conductas, es decir, te da enseñanzas para la vida.

Por último encontramos los libros "Cuentos infantiles políticamente correctos" y " Más cuentos infantiles políticamente correctos" de James es divertido cambia las expresiones y las pone correctas.

Reflexión personal

Al igual que hicimos una recomendación de cuentos de autor, me parece muy apropiado saber que libros de cuentos folclóricos son más fiables que otros, sobre todo porque este tipo de cuentos al ser folclóricos mucha gente aprovecha que no tienen derechos de autor para hacer las adaptaciones según le convengan gusten, sin tener encuenta nigún criterio pedagógico. Por eso tenemos que tener un buen criterio para descartar cuentos con buenas adaptaciones o no, además ha sido interesante saber la cantidad de libros que hay no solo de cuentos folclóricos, sino libros que estudian estos cuento folclóricas, sus versiones, características,..

Tizón el avispado tucán con pico colorido

             Esta historia comienza en el fondo de la selva donde unos tucanes tuvieron un hijo, su pico era precioso como el de su madre era de varios colores, además tenía las plumas muy negras y decidieron llamarle Tizón. Pero un día un cazador cuando él apenas tenía unos meses disparó a su madre por su precioso pico colorido, y la mató, el padre huyó con su hijo y le enseñó a camuflarse el pico con los polvos de una planta para que se pareciera al de los demás, y pasara desapercibido con el pico naranja. Se esconde durante varios años, y al cabo del tiempo vuelve aparecer el mismo cazador y su padre decide ir a por él, pero le capturan, antes de ir a por él le dice a Tizón que le tiene que prometer que se casará con una tucana con el pico tan bonito como el de su madre y el suyo, y que tiene que vivir en un sitio en el que haya frutos muy sabrosos, no haga frió y sobre todo que este a salvo de los cazadores. Después de esto Tizón hechar a volar muy lejos de allí, nadie debe saber de que color es su pico en realidad, porque sino querrán cazarle por su pico tan bonito.

             Entonces hechó a volar, y estuvo varios días sin parar de volar para alejarse lo más posible de aquel lugar. Llegando a la unos árboles muy frondosos decididó bajar a tierra y nunca más volar , aprendió a cazar, comía gusanos y se refujiaba de debajo de las hojas tan grandes que tenían los árboles. Con el tiempo se hizo amigo de una jirafas, estas no entendían porque no ponia volar. Las jirafas le cuidaban, le alimentaban, se subía a sus cabezas para llegar a los frutos más sabrosos de los árboles. Tizón todos los días se pintaba el pico de naranja, con los polvos de una flor, para que no vieran que era un tucán con pico colorido, y las jirafas no se pensaran que las iba a poner en peligro. Y pasaron los días, los meses, los años en aquella selva.

             Un buen día vió volando por allí, a la tucana más preciosa que había existido nunca, la jirafas le advirtieron que siempre que un pájaro se había acercado a ella nunca había vuelto, entonces el por temor a que le pasara algo no la dijo nada. Pasaron los días y los meses y la tucana aparecía de vez en cuando volando por allí, pero como tizón no quería volar para que no le vieran, nunca coincidía con ella.

             Un día Tizón está en el lago bebiendo agua y al beber agua el tinte que se echa todos los días para que nadie supiera de que color era el su pico en realidad, se borró con el agua , y justo en ese momento la tucana bajo también para berber agua, Tizón nunca la había visto tan de cerca, pero era la tucana más preciosa que había visto nunca y con el pico de colores más atractivo y llamativo del mundo, la tucana al verle se quedó muy sorpredida, le dijo que nunca le había visto por allí, él muy tímido y con miedo a que le pasara algo, (pues no se olvidaba de lo que le habían dicho sus amigas las jirafas que todo aquel que se iba con ella no volvía), pero era tan guapa..., la tucana le empezó a decir que vivía cerca de allí, que era un sitio fantástico y seguro. También le preguntó que porqué no se iba con ella, pero él se inventó que no podía volar pero que si le traía frutos más sabrosos que los de allí, le demostrara que allí no hace frío y sobre todo que allí estaría a salvo de los cazadores, algún día, cuando se recuperara, se iría con ella.

             

              Tizón se volvió a pintar su pico color naranja y se adentro en la selva se fue con sus amigas la jirafas pero no les dijo nada para que no le echaran la bronca, pasaron los días y cuando la vio volar por el alrededor fue al lago otra vez, la tucana no le había dicho ni si quiera su nombre y estaba intigrado, ella se llamaba Tuki. Tuki le había traído el fruto más jugoso que había probado nunca, él agradecido le dijo:

- Sí está muy bueno pero, en ese sito en el que vives ¿hace frío?,

Y Tuki le contestó: -Que no.

Y le dijo Tizón: -Demuestrámelo.

              Pasaron los días y Tuki volvió con una manta super suave y además impermeable, que les protege del frío, la lluvia y todo, pero a Tizón no le convencía, entonces decidó que Tuki le tenía que traer algo con que denfenderse en ese lugar, por si volvían los cazadores y si lo conseguía se iría con ella, Tizón se pintaba su pico otra vez y se volvía a ir con sus amigas las jirafas. Y otra vez pasaron los días y Tuki ya estaba desesperada, no sabía como atraerle asi que le llevó un palo hueco por dentro, y le dijo que con eso podría defenderse de los cazadores, pero a Tizón no le convencía entonces le dijo que no se iba con ella, pero eso no iba a quedar así.

              Tuki sopló por el palito y salió una flecha directa hacia Tizón, este cayó rendido al suelo..., Tuki se lo llevó volando a donde vivía, y al rato Tizón se despertó, resulta que era un dardo tranquilizante, Tuki era la encargada de la reserva natural de pájaros y allí estaban todos los tucanes que habían desaparecido. Al ver ese lugar tan maravilloso Tizón lo comprendió todo, entonces Tizón le dijo a Tuki que siempre le había gustado pero que no se fiaba de ella, y esta le dijo que era normal, pero que ella nunca había visto a nadie igual con un pico colorido y que le gustaba mucho, y entonces y hicieron un nido, se casaron y ella dejó de ser la encarga de la reserva pues ahora tenía que cuidar junto a Tizón de sus tucancillos con pico colorido.

Reflexión
La historia de Tizón es una adaptación del cuento Todo tipo de pieles, ya que se mantienen los hitos importantes de la historia, los dos son huérfanos de madre, los dos comienzan su viaje iniciático,obligados a hir de su nícleo familair.Todo tipo de pieles porque su padre se quería casar con ella y Tizón porque si no los cazadores le matarían como a su madre por su pico colorido, los dos se esconden durante mucho tiempo y ya cuando han crecido conocen Todo tipo de pieles a su príncipe y se casa con él, y Tizón con Tuki, y forman un nuevo nucleo familiar, pero antes de casarase pasando por tres aconteciemietos importantes. ( en Blancanieves también aparcen estos hitos importantes del viaje iniciático)

Textos folclóricos II

Vamos a ver los grandes recopiladores de los cuentos folclóricos: Perrault, Los hermanos Grimm, y Christian Andersen.

La primera figura importante a nivel europeo en el siglo XVII fue Charles Perrault, era pedagogo y se encarga de enseñar a los niños de la corte, les enseñaba desde las matemáticas a saber comportarse, era también el narrador cortensano en la Francia de Luis XIV (Rey Sol). Perrault tenía una nodriza que criaba a sus hijos además de alimentarlos.

Perrault se empieza a interesar por las historias breves después de oirlas en la corte, también oir las que la nodriza le contaba a sus hijos. Le gustaban más las historias folclóricas y del pueblo. Otras de las fuentes en las que se fijó fue en las historias celtas. Él publica un libro que se llama "Cuentos de hadas ( Contes de feés)" en ese libro hay una serie de cuentos, pero ninguno era de él, todos ellos están adaptadas por Perrault porque su intención era que estos cuentos tuvieran un caracter moral y didáctico, Perrault inventa moralejas de todos los cuentos y las incluye al final de los libros, y lo hace con la finalidad de que la gente entendiera porqué lo había hecho, y que enseñanzas quería que se sacasen de sus adaptaciones. En su cuento aparacen las historias de: "Cenicienta", "El gato con botas", "Pulgarcito", "Caperucita roja", entre otros.

En clase hemos visto el cuento de "Caperucita Roja" en la versión de Perrault, la moraleja que este escritbe para este cuento es:

"Aquí vemos que la adolescencia,

en especial las señoritas,

bien hechas, amables y bonitas

no deben a cualquiera oír con complacencia,

y no resulta causa de extrañeza

ver que muchas del lobo son la presa.

Y digo el lobo, pues bajo su envoltura

no todos son de igual calaña:

Los hay con no poca maña,

silenciosos, sin odio ni amargura,

que en secreto, pacientes, con dulzura

van a la siga de las damiselas

hasta las casas y en las callejuelas;

más, bien sabemos que los zalameros

entre todos los lobos ¡ay! son los más fieros."

En esta época hay más autores franceses en la línea de Perrault, Armand Berquin publicó "El amigo de los niños", este libro también es una recopilación de cuentos folclóricos en el que podemos destacar "El lobo Blanco" por su semejanza al mito de "Cupido y Psiqué", pero ahí no queda la cosa Madame Leprince de Beaumont escribe " El almacén de los niños" y en esta recopilación de cuentos también aparace una historia con una trama muy parecida a la del mito, este cuento se llama " La Bella y la Bestia" (Esta es la historia en la que se basó Disney para hacer su película).

En este caso es un ejemplo de como funcionan los cuentos folclóricos como desde " Cupido y Psique" llegamos a "La Bella y la Bestia".

En Inglaterra John Newbeery se dedicaba a editar libros didácticos y pedagógicos para niños. Sacó varias antologías de varios cuentos el más famoso se llamó "Little pretty pocket book".

En España tenemos las fábulas de Iriarte y Samaniego, estos no hacen fábulas infantiles. Utilizan fábulas que ya existían y las ponen en verso, Iriarte se dedicó a escribir fábulas literarias. Iriarte tenían la intención con sus obras de meterse con los malos poetas que no respetaban la reglas clásicas de la escritura. Por otro lado, las fábulas morales de Saminiego fue un encargo del seminario de nobles para educar a los niños que estudiaban para curas. (De Samaniego si os interesa como escribía tengo una entrada de la fábula de "La cigarra y la hormiga).

Siglo XIX: la primera mitad del siglo es del Romanticismo es época de nacionalismos. Los Hermanos Grimm eran filósofos, entre sus obras se encuentra el diccionario alemán. Estos decidideron pedir cuentos folclóricos que creían de la cultura alemana para recopilarlos, pero ocurre un problema que al publicar su libro de cuentos folclóricos se dan cuenta que Perrault ya los había publicado. El libro se pone de moda el libro entre los pedagogos y los jóvenes, loa pedagogos empiezan a usarlo en sus clases y los padres compraan el libro, pero la editorial sufrió muchas quejas de los padres de los niños, ya que que algunos temas no eran propios para los niños como el sexo. Entonces los editores le pidieron a los Hermanos Grimm que adaptaran los libros a los niños, en un principio no querían cambiar nada, pero alfinal les convencieron y los adaptaron. A partir de la tercera edición ya los cuentos estaban modificados. No debemos olvidar que estos libros solo se leían y utilizaban entre la gente culta y noble, por eso no es de extrañar que tuvieran que adaptarlos ya que en sus vidas no ocurrían tantas desgracias como las de la gente del pueblo, (cuando tenían que echar a los hijos de casa porque no tenía para darles de comer) de donde procedían las historias.

Hoffman fue otro adaptador, no tiene intención moralizante su única intención era artística, fue tan famoso que un músico

Chaikovski escribió un pieza basándose en alguno de sus cuentos adaptados, bueno en la adaptación que hizo Alejandro Dumas (padre) de sus cuentos adapatados (parece un trabalenguas), se llamó "El Cascanueces y el rey de los ratones".

En la segunda mitad del siglo XIX nos trasladamos a Dinamarca, ya se había acabado el movimiento Romántico y pasamos al movimiento Realismo, escritores españoles Rosalía de Castro y Béquer se les llamaba románticos tardíos. Aparece un personaje muy curioso llamado Hans Christian Andersen tuvo mucho exitó en vida y fue muy famoso en Dinamarca, se hace la estatua de la Sirenita en homaje a sus historia, viviendo aún todavía él, fue la primera estatua protagonista de un cuento en Europa, "La Sirenita" de Copenague.

Este autor tiene dos tipos de cuentos:

1. Folclóricos: adaptados por él, con un críterio meramente subjetivo y a su gusto, puesto que era nada más y anda menos que Andersen. " El hada de las Nieves", " La Sirenita". (En su versión la Sirenita pierde la voz y la piernas le dolían al andar, nada que ver con la película de Disney). Sus historias son un poco tristes por vivir en el Realismo, y reflejaba ese realismo en los cuentos. " El patito Feo" se puede considerar la biografía de Andersen. La simbología de este cuento quiere decir que solo se siente integrado con gente igual que él. " El soldadito de plomo" es otro cuento adaptaro por él conocido, y en la línea del "Patito Feo".
2. Realistas: estos cuentos son inventados por él, y reflejan la vida y los gustos de su época. Se parece a la literatura de Charles Dickens con "Oliver Twist". Se inpiraba en ciudades y personas reales. El cuento más conocido de este autor es "La pequeña vendedora de fósforo o de cerillas". Es el patrón laico de los cuentos juveniles e infantiles. Es el más reconocido en la literatura infantil. Tal es así que le día de la literatuta juvenil e infantil se celebra el día de su cumpleaños, el 2 de abril.

Todos sus protagonistas de las historia de Andersen ya sean adaptadas o creaciones suyas nunca se encuentran integrados en la historia, leer cualquiera de ellas para comprobarlo, en mi blog encontraréis "La pequeña vendedora de fósforos" y " El Patito Feo".

¿ Cómo saber si son buenos cuentos folclóricos o si están bien adaptados?

Nosotros debemos aprender adaptar los cuentos folclóricos como llevan haciendose siempre.

Que no debemos cambiar en una adpatación:

No debemos cambiar elementos que afectan a distintos aspectos del cuento como la estructura, personajes, y que aparecen repetidos en muchísimos cuentos. Estos motivos son los que transmiten el miedo, los sueños de las personas que transmiten dichos cuentos.

Tesoros ocultos, física o psicológicamente--> "La princesa y el sapo" al darle un beso al sapo se tranforma en príncipe.

El sol y la noche como realidad e irrealidad--> la noche siempre marca un momento íntimo, por eso siempre se encuentran el principe y la princesa en la noche.

El reino de los muertos o el reino de las hadas--> Hércules, Cúpido y Psique, la mayoría mitos griegos y romanos.

Viajes y búsqueda--> "Caperucita Roja".

La muerte y resurrección--> marca un cambió en la vida.

El huérfano maltrado y el hermano más pequeño--> refleja la sociedad de forma real.

La búsqueda del amor--> tanto amor de pareja como cariño.

Fuga persecución--> por ejemplo Blancanieves que tiene que huir del castillo.

Lo segundo que no podemos cambiar son los personajes:

Puedes cambiar la forma física, lo que no puedes cambiar son los roles que desempeñan en la historia. Las Hadas Madrinas hacían la misma función que los padrinos y las madrinas, se ocupan de cuidarlos y de ayudarlos, podemos meter aqui al gato combotas. Los animales y objetos mágicos como el espejo de Blancanieves o la lámpara de Aladín les ayudan a resolver una situación en concreto. Los roles malos solo son dificultades que te ponen en la vida. Los brujos y magos que están en el medio pueden actuar de las dos formas al igual que los duendes.

Lo tercero que no se puede cambiar en un cuento es el viaje iniciático que hace desde que nace hasta que se hace adulto, y durante ese proceso supera varias pruebas. Puedes cambiar las pruebas pero nada más.En esas pruebas que tiene que pasar hay varias elementos simbólico que no se pueden cambiar, además también encontramos enseñanzas prácticas para la vida, que no moralejas...

Reflexión personal

Esta parte del bloque me ha aportado muchos conocimientos que antes tenía erróneos, ya que pensaba que "El Patito Feo" por ejemplo era un cuento folclórico y no, estaba escrito por Andersen, además no tenía ni idea de las complicaciones que tuvieron los Hermanos Grimm al publicar su recopilación de cuentos folclóricos. Me parece que estos tres autores incluido Perrault, han hecho un gran trabajo recopilando los cuentos, y es interesante ver la evolución de algunos cuentos como el mito de "Cupido y Psique" ha acabado siendo "La Bella y la Bestia". No hay que olvidarse tampoco otros personajes que han recopilado historias folclóricas como Hoffman, ¿qué hubiese sido del "Cascanueces y el rey de los ratones" sino?

Textos floclóricos

          

¿Qué es un texto folclórico?

           No se sabe quién lo inventó, se transmitía de forma oral y una persona lo escribió, la historia no es la misma desde que se inventó, está transformada ya que cada uno ha cambiado una parte. Lo que existe hoy en día son adaptaciones de esa historia que realizó alguien. Si el texto es en verso es más difícil que se cambien cosas por la rima, por eso los trovadores y los juglares se las aprendían de memoria.

           Características:

          1. No tienen autor. Los autores son el paso el tiempo y cada una de las personas que en algún momento los han trasmitido, cada una de estas ha añadido cosas o las han eliminado. Estos textos dan libertad de expresión para adaptarlos a la realidad y en nuestro caso a la realidad del aula. Los textos de autor son para seleccionar y los folclóricos para adaptar.

            Estos eran textos populares se contaban en el pueblo, no entre la nobleza y burguesía. Son textos de tradición popular. Algunos son hechos reales por ejemplo "Caperucita Roja" era una niña que se la comió un lobo, lo demás es fantástico. Otro origen es religioso y se convierten en mitos por ejemplo: " El hada de las nieves".

           Otro origen más se produce cuando se quería enseñar algo a los jóvenes. Un último origen es por creencias paganas y celtas en la que pueden traspasar los personajes fantásticos a la vida real como en la noche de San Juan, pueden vivir también en la realidad Trolls, hadas,... o eso creen nuestros vecinos los gallegos con la vieras. No se conocen las versiones originales de estos cuentos folclóricos.

            La intencionalidad de las personas que se dedican a recopilar estas historias es para que no se pierdan, por eso las pasan por escrito.

            2. Presenta multitud de variantes, varias versiones. La multitud depende  de: el contexto, la cultura, la situación geográfica, ej: el lobo como chacal.

            3. En ella se refleja las costumbres del pueblo pero también los miedos, los deseos y los sueños de la gente el pueblo.

   4. Los textos folclóricos en general no son infantiles, nunca lo han sido. Estas historias se llamaban textos del hogar, haciendo referencia al espacio que existía antes en las casas donde se encontraba el fuego y el salón. Ahí se concentraba la familia hablar de sus cosas y contaban cotilleos, historias y cuentos. También se le llama a estos cuentos "Cuentos al calor de la lumbre" y así se entretenían todos no solo a los niños.

 ¿Por qué se llaman cuentos infantiles? Hasta la ley del 70 que obligaba a los niños asistir a la escuela, no había textos para niños, entonces cogieron los textos folclóricos para contárselos a los niños.

              Si tuviéramos que buscar un receptor implícito en esta lectura sería los adolescentes, ya que los protagonistas tienen que pasar de adolescentes a la vida adulta. Ej: "Hansel y Gretel". La mayor parte de los cuentos folclóricos acaban en boda reflejando el paso a la vida adulta. Todos los protagonistas empiezan un viaje iniciático hasta llegar a la vida adulta.

              5. Los cuentos folclóricos no son machistas, lo podemos ver en cualquiera de ellos, al revés, reflejan a mujeres con mando en su vida como Cenicienta y muy inteligentes como Gretel.

Teatro folclórico

                  El término folclórico es un anglicismo y viene de la palabra folk que significa de tradición cultural.

                 Es un teatro que no está escrito y pasa de generación en generación, lo representaban. Pertenece a tres ámbitos:

             Religioso: celebraciones de la pasión, celebración del cuerpo Christi, romerías. Lo podemos encontrar escrito. Los campesinos representaban estas obras teatrales a los nobles. No se repartían los guiones como ahora porque los campesinos no sabían leer.

              Profanas: pueden ser épicas, se representa una acción de una época pasada ej: en Ávila cuando se disfrazan todos de medieval. También se disfrazaban y se representaban por estaciones. El Antruejo, es la época antes de la Cuaresma, se inflaban a comer de todo lo que no podían comer después. En las bodas también se hacen representaciones erótico-festivas.

           Cómicos de la legua: nacieron porque había gente sin trabajo, iban de pueblo en pueblo representando sus obras inventadas. Surgieron en la Edad Media, después de la guerra de Flandes. Estos cómicos se pusieron de moda en los pueblos, otro tipo de representaciones son los títeres de cachiporra. En España se hacían con la mano en Italia con hilos. Todas las historias tienen un argumento común. El protagonista es engañado por un maléfico y los niños tienen que decirle dónde está y luego el protagonista le encuentra y le da con la cachiporra.

 

Poesía folclórica

             Tiene varias manifestaciones folclóricas ligadas a la música y a lo lúdico. Las Cantigas Galaico Portuguesas son las primeras poesías folclóricas en España son del S.VIII que se escribieron en la Edad Media , hasta ese momento se transmitían de forma oral. La temática era amorosa.

              En cuanto a la poesía folclórica infantil, lo primero que encontramos son canciones y poemas para niños del siglo XVI. La poesía cantada no era lo normal, solo entre la gente culta, Garcilaso de la Vega era uno de estos cantores que cantaban entre la gente culta.

             La única poesía para recitar que encontramos que no son ni de juegos ni de amor, son las oraciones religiosas. No oraciones institunializadas por la iglesia católica, sino aquellas que son más paganas que religiosas, aquellas eran para pedir algo " San cucufato los cojones te ato si no lo encuentras no te ato", las nanas y otras canciones que utilizamos para dormir, también entra dentro de este tipo de poesía folclórica. Pedro Cerrillo tiene muchos libros dedicados a la literatura folclórica.

Poesía tradicional VS Poesía popular

Origen lejano y desconocido // Al hilo de los tiempos.

No tiene autor // Tiene autor.

        

Prosa folclórica

11-04-2011 (apuntes adaptados de mis compañeras)

           Los textos folclóricos en prosa se han llamado cuentos infantiles, por dos motivos: porque llevamos un siglo utilizándolo solo con niños, el tiempo que se empleaba antes para contarlos, ahora se pierde viendo la TV o escuchando la radio... y por otra parte se empiezan a contar cuentos folclóricos porque son muy simples, empiezan a contarlos las profesoras para entretener en preescolar (ya que antes nadie te decía lo que tenías que hacer).

          Una de las grandes factorías de cine, Disney se interesa por los cuentos folclóricos para hacer sus cortos. Tienen personajes suyos y otros los cogen. Por ejemplo: "Los tres cerditos" corto y en 1945 un largometraje de un cuento que fue "Blancanieves". Es la primera adaptación de un texto folclórico en película.

           Cuando se hace una película, el niño la ve adaptada a lo que Disney le ha convenido, mientras que con el cuento se lo transmiten tal y como es. Esto hace que hablemos de cuentos infantiles y no folclóricos.

           No hay mucho interés por los cuentos folclóricos hasta la 1º mitad del XX, cuando los críticos se empiezan ha interesar por ellos, el más importante que hizo que los cuentos se consideran dignos fue

"Vladimir Propp". Fue un estructuralista ruso. Él pública "Morfología del cuento" trata de los componentes formales del cuento y las estructuras que lo crean. El quiere hacer una investigación, para ello recoge cuentos de toda Rusia, los escuchaba y los ponían en líneas generales, pidió colaboración de todos. Se encontró con muchos datos y decide dividir los cuentos en: animales, fórmulas, y hadas o maravillosos.

Clasificación de los cuentos de Vladimir Propp.

       1. Mito

       Son textos de origen religioso pero no todos los textos religiosos son mitos. Suelen ser de religiones que han desaparecido (mitología griega y romana) y otros de religiones que siguen existiendo como la religión judía y cristiana.

    

     Sirve para explicar al pueblo cosas reales, naturales o psicología al pueblo oculto. Ej: existe uno que habla sobre la explicación de día y la noche, lo explica de forma animista. Dioses y héroes.

                                                                                                                                  13-4-2011

       2. Cuentos de animales (solo intervienen animales):

          "Ricitos de oro" no es cuento de animales, porque aparece la niña.

          Personas que están representadas por animales, en estos cuentos no hay moraleja, para que se llame moraleja tiene que estar anexa al cuento, ej " Los siete cabritillos". Lo que si tiene son enseñanzas y no tiene porque estar escrita. “Los tres cerditos". Los niños de este cuento sacan la enseñanza de la protección de alguien mayor, mientras que los mayores sacamos que dependiendo de la edad que tienes piensas más o menos, en el futuro.

          Fábulas, los animales representan arquetipos humanos, representan vicios y virtudes de los seres humanos. Ej: zorra = astucia. Las fábulas más antiguas que se pusieron por escrito son las de Esopo en Grecia. En España el Conde Lucanor. Un apólogo es una fábula pero esta protagonizada por personas como " La lechera". Siempre lleva moraleja.

        3. Cuentos de fórmula: o bien el cuento entero o parte del cuento tienes que aprendértelo entero, cuentos mínimos. Ej: "Este era un rey que tenía tres hijas y las metió en tres botijas, las tapó con pez, ¿quieres que te lo cuente otra vez?,...

“La ratita presumida"

Animales: Ratita, ratita ¿te casarás conmigo?

Ratita: ¿Qué harás por la noche?

Animales: ruidos de animales: OING, OING;GUAU GUAU;

Ratita : ¡ Ahí no! me asustarás

Ratoncito: Dormiré y callaré.

Ratita: Me casaré contigo.

     

          4. Cuentos de hadas: Todos los cuentos en los que aparecen personajes de fantasía, tanto personas como animales que hablan. Ej: Cenicienta, Ricitos de oro, La bella durmiente,...

 

Clasificación de Giovanni Rodari

      Hace una clasificación para dividirlos por temáticas y luego clasificarlas en las aulas. Tres tipos:

- Cuentos de animales.( Igual que Propp)

- Cuentos mágicos (cuentos de hadas), incluye los mitos.

- Cuentos de bromas y anécdotas: cuentos de fórmula (Propp): son chistes y su finalidad es hacer reír.

Clasificación Sara Cone-briant

       Primera cuenta cuentos de fama mundial. Contaba cuentos de infantil y primaria. Hacia varios grupos por edades: (3-5, 5-7, 7-12) investigador, didáctico y lúdico.

De tres a cinco años:

- Historias rimadas

- Historias con fragmentos versificados

- Historias de animales personificados

- Cuentos burlescos

-  Cuentos de hadas

  

De cinco a siete años:

- Cuentos de hadas y cuentos burlescos

- Fábulas

- Leyendas

- Narraciones de historia natural

De siete a doce años:

- Folclore (leyendas locales)

- Fábulas mitos y alegorías

- Parábolas de la naturaleza

- Narraciones históricas

- Historias reales

- Narraciones humorísticas

Reflexión personal

        Los textos folclóricos son el género más cultivado y enriquecido, ya que a lo largo de toda la historia mucha gente ha participado en él, no sabía que los títeres de cachiporra esos que me encantaban de pequeña tuvieran tanto tiempo, hay que ver como personas que no tenían ni idea de la psicología infantil, pudieran inventar algo tan divertido que hasta hoy se siga usando. Por otro lado, me parece muy triste que hayamos perdido la costumbre de los cuentos de hogar y lo hayamos sustituido por la televisión, debemos recopilar buenas y viejas costumbres, o por lo menos en nuestra aula fomentar esto, y que en casa en lugar de ponerlos una película de Disney nuestro padre , madre o abuelo nos cuenten historias y cuentos, como se hacía antes. Menos mal que alguien decidió recopilar estos cuentos folclóricos para que por lo menos nosotros los pudiéramos conocer, aunque seguro que muchos de ellos los hayamos perdido con el tiempo.